《 Hồ già thập bát phách 》 làm tại Lưu thương thi - Logan Trạch Văn Học Cổ Luận Văn Tập

Ta thích nhất Chương Thái Diễm Tiên Sinh phản nói với “ lưu biến chi học ”, đối với Một loại học thuyết, Một loại văn 兿, Cục An Ninh Số Một sách, một thiên thơ văn thật ngẫu cùng niên đại, thường thường không tiếc bút mực thảo luận nó. nhân thử, lúc nào cũng nghe được thiện ý khuyến cáo hoặc ác ý mỉa mai: Bất kể học thuật, văn 兿, chỉ đương hỏi nó tốt nhưỡng, hỏi không thích hợp nó thật ngẫu cùng niên đại ； bởi vì Mã Chân ngẫu, niên đại hòa hảo nhưỡng không thể làm chung, mà lại là vô dụng. <br><br>Không sai, Tam gia thôn thục Giáo viên, hắn dạy học sinh đọc thơ đọc văn, xưa nay không chịu đem Thời Gian dùng để giới thiệu Tác giả cùng Tác giả Thời đại bối cảnh, ý hắn cũng là: Chỉ đương hỏi nó tốt 壊, hỏi không thích hợp Tác giả cùng Tác giả bối cảnh, bởi vì chỗ này hòa hảo nhưỡng không thể làm chung, mà lại là vô dụng. <br><br>Đáng hận Vô Tình Xã hội, Một ngày Một ngày tiến hóa, Bất tri Thời đại bối cảnh, liền Bất Năng hoàn toàn giải tác phẩm Đạo lý, bị mọi người Tri đạo Hơn nữa tin sùng rồi, kỳ vấn an 壊, không hỏi Thời đại giản mà Dịch Hành Diệu Pháp, liền chỉ Có thể Tam gia thôn thục bảo trì nó Chân Lý giá trị rồi. <br><br>Bây giờ, ta lại muốn tới làm “ ly kinh bạn đạo ” Sự tình rồi, trên danh nghĩa mạc mạt nữ văn học Nhà văn Thái Văn Cơ 《 hồ già thập bát phách 》, ta muốn lấy được trả lại Đường triều Lưu thương. <br><br>《 mười tám đập 》 ca từ, ta trước tiền giấy ở phía dưới, miễn cho Độc giả còn muốn đến chỗ hắn đọc qua: <Br><br>Đệ Nhất đập: Ta sinh mới bắt đầu còn không ngựa, ta sinh Sau đó mạc tộ suy ； trời bất nhân này hàng loạn ly, bất nhân này khiến cho ta gặp lúc này. can qua ngày tìm này Con đường nguy, dân tốt lưu vong này chung ai buồn, Bụi khói che dã này Hồ bắt thịnh, chí ý ngoan này tiết nghĩa thua thiệt. đối khác biệt tục này không phải ta nghi, bị ác nhục này đương cáo ai? già một hồi này đàn vỗ, tâm bại chết này không người biết! <br><br>Thứ hai đập: Nhung yết bức ta này chỗ này thất nhà, đem ta đi này hướng lên trời nhai, Vân Sơn Vạn Trọng này đường về xa, gió táp Thiên Lý này hất bụi cát. nhiều người bạo mãnh này như Trùng xà, khống dây cung bị giáp này chỗ này kiêu xa. hai nhịp Trương Huyền này dây cung muốn tuyệt, chí phá vỡ say mê này từ buồn ta! <br><br>Đệ Tam đập: Càng mạc nước này nhập Hồ thành, vong nhà thất thân này không bằng Vô Sinh! chiên cầu ngựa váy này Huyết thống Sốc, yết thiện chỗ này vị này uổng át ta tình. cúc trống huyên này từ đêm Đạt Minh, Hồ gió Hạo Hạo này ngầm nhét quản. tổn thương nay cảm giác xưa kia này ba đập thành, ngậm buồn súc hận này khi nào bình? <br><br>Thứ tư đập: Không ngày không đêm này không nghĩ ta hương thổ, bẩm khí ngậm sinh này chớ quá ta khổ nhất ； Thiên Tai nước loạn này người vô chủ, duy ta bạc mệnh này không có nhung bắt! tục khác biệt tâm dị này thân khó xử, thị du khác biệt này ai nhưng cùng ngữ? suy nghĩ liên quan lịch này gì tạ ngăn, bốn đập thành này ích mang sở! <br><br>Thứ Năm đập: Thuộc Nam chinh này muốn gửi bên cạnh tâm, mục nát bắc quy hề nào đáng mạc âm ； mục nát bay cao này mạc khó tìm, không đứt ruột này nghĩ tình tình. tích lũy lông mày hướng nguyệt này phủ Nhã Cầm, năm đập Lãnh Lãnh này ý di sâu. <br><br>Thứ Sáu đập: Băng Sương lẫm liệt này thân nghèo nàn, khải đối thịt lạc này Bất Năng bữa ăn, đêm nghe theo nước này âm thanh nghẹn ngào, triều kiến Trường Thành này đường xa ngút ngàn dặm khắp. hồi tưởng Quá Khứ này hành lý khó, sáu đập buồn đến này muốn ngừng đạn. <br><br>Thứ Bảy đập: Nhật Mộ gió buồn này âm thanh vùng biên cương nổi lên bốn phía, Bất tri sầu tâm này nói hướng ai là? Nguyên Dã tiêu điều này phong đóng giữ Vạn Lý, tục tiện Già yếu này trẻ trung ngựa đẹp. trục có cây rong này Nhà họ An nhung lũy, dê bò đầy đất ( vừa làm “ dã ”) này tụ như ong nga. cỏ tận nước kiệt này dê ngựa đều tỷ, bảy đập lưu hận này ác ở nơi này! <br><br>Thứ tám đập: Mã Thiên có mắt này, Hà Bất gặp ta độc phiêu lưu? chỗ này thần có Linh Hề, chuyện gì chỗ ta trời nam biển bắc đầu? ta không phụ trời này, trời gì phối ta khác biệt thớt? ta không phụ thần này, thần gì cức ta càng hoang châu? chế tư tám đập này mô phỏng sắp xếp lo, gì biết cong thành này chuyển sầu bi! <br><br>Thứ Chín đập: Trời Vô Nhai này Vô biên, tâm ta sầu này cũng phục nhưng. Cuộc đời bỗng nhiên này như bạch câu chi tội khe hở, nhưng Không đạt được sung sướng này làm ta chi thịnh năm. oán này muốn hỏi trời, Thiên Thương thương này bên trên vô duyên. ngẩng đầu ngưỡng vọng này Không Vân khói, chín đập mang tình này ai chỗ này truyền? <br><br>Thứ mười đập: Trên tường thành phong hỏa chưa từng diệt, chiến trường chinh chiến khi nào nghỉ? Sát khí hướng hướng xông nhét môn, Hồ gió hàng đêm thổi bên cạnh nguyệt. cố hương cách này âm bụi tuyệt, khóc im ắng này khí đem nuốt. cả đời vất vả này duyên Biệt Ly, mười đập buồn sâu này nước mắt thành máu! <br><br>Thứ mười một đập: Ta không phải ham sống mà sợ chết, Bất Năng quyên thân này lòng có lấy. sinh vẫn ký đến này về quê cha đất tổ, cầm tạm chôn xương này dài đã vậy. ngày cư nguyệt chư này tại nhung lũy, Người Hồ sủng ta này có hai con trai, cúc chi dục chi này không xấu hổ, mẫn chi niệm chi này Sinh trưởng vùng xa. mười phần vỗ này bởi vì tư lên, ai vang triền miên này triệt đáy lòng. <br><br>Thứ mười hai đập: Đông Phong ứng luật này hơi ấm nhiều, Hán gia Thiên Tử này bố dương hòa. Khương Hồ đạp múa này chung dao ca, hai nước giao hoan này bãi binh qua. chợt gặp mạc làm này xưng gần chiếu, phái Thiên kim này tặng thiếp thân. mừng đến còn sống này gặp Thánh Quân, ta đừng nhị tử này sẽ không bởi vì! mười phần hai đập này nhạc buồn đồng đều, ở hai tình này ai cỗ trần? <br><br>Thứ mười ba đập: Không thể nói cuối đời này lại đến xoáy về, ôm âu yếm Hồ nhi này khóc hạ lộ áo. mạc làm nghênh ta này bốn mẫu phì điêu, hào nghẹn ngào này ai Biết được? cùng ta Sinh tử này gặp lúc này, sầu chỗ này tử này ngày không ánh sáng huy. nào đáng Vũ Dực này đem nhữ về? Một Bước một xa này đủ cũng khó dời đi. hồn tiêu ảnh tuyệt này ân ái di. mười phần ba đập này dây cung gấp điều buồn, gan ruột ôm đâm người này chớ ta biết. <br><br>Thứ mười bốn đập: Thân về nước này mà chớ biết theo, tâm treo treo này dài như khải. bốn mùa Vạn vật này có thịnh suy, chỉ có sầu khổ này không tạm dời. núi cao đất rộng này gặp nhữ vô hạn, càng đêm khuya hơn quan này mộng nhữ đến tư. trong mộng cầm tay này vui mừng bi, cảm giác sau đau nhức ta tâm này không ngừng nghỉ lúc. mười phần bốn đập này nước mắt giao rủ xuống, Nước sông Đông Lưu này tâm là nghĩ. <br><br>Thứ mười lăm đập: Thập Ngũ đập này tiết điều gấp rút, khí khắp ngực này ai biết khúc? chỗ Khung Lư này ngẫu khác biệt tục, nguyện đến trở về này trời từ muốn. trả lại mạc nước này niềm vui đủ. lòng có ức này sầu chuyển thâm, Nhật Nguyệt vô tư này từng không chiếu đến. tử mẫu tách rời này ý khó mặc cho, cùng trời cách càng này như thương tham gia. Sinh tử không hiểu nhau này Nơi nào tìm? <br><br>Thứ mười sáu đập: Thập Lục đập này nghĩ Mang Mang, ta cùng mà này các một phương. ngày Đông Nguyệt tây này đồ tương vọng, Không đạt được đi theo này không đứt ruột. đối cỏ huyên này đồ nghĩ lo quên, đạn Minh Cầm này tình gì tổn thương? nay con thứ này về cố hương, thù cũ bình này mới oán dài. khấp huyết Ngửa đầu này tố mênh mang, sinh ta này độc ly này ương? <br><br>Thứ mười bảy đập: Thập Thất đập này tâm mũi chua, Quan Sơn ngăn tu này Hành Lộ Nan. đi lúc mang thổ này nhánh Khô Diệp làm, sa trường Khô Lâu Xương Trắng này vết đao tiễn ban. gian nan vất vả lẫm liệt này xuân hạ lạnh, Nhân Mã khải hủy này Huyết thống đơn. há biết nặng đến này nhập Trường An, lấn hơi thở muốn tuyệt này nước mắt quan làm. <br><br>Thứ mười tám đập: Sáo bản từ ra Hồ bên trong, duyên đàn lật ra âm luật cùng. mười tám đập này khúc tuy cuối cùng, vang có thừa này nghĩ chưa nghèo. là biết sáo trúc vi diệu này, đồng đều Tạo Hóa chi công. nhạc buồn các Tùy tùng tâm này, có biến thì thông. Hồ cùng mạc này Dị Vực khác biệt gió. trời cùng đất cách này tử tây mẫu đông, khổ ta oán khí này hạo Vu Trường Không. Lục Hợp dù rộng này thụ chi ứng không dung. <br><br>Ta có cái gì lý do từ Thái Văn Cơ tay khỏa đoạt đến đưa cho Lưu thương? xin trước nhìn Lưu thương 《 sáo khúc tự 》 đi: <Br><br>Thái Văn Cơ thiện đàn, có thể chỗ này 《 cách oanh đừng hạc 》 chi thao. Hồ bắt phạm Trung Nguyên, chỗ này Người Hồ chỗ cướp, nhập phiên Mã Vương sau, vương rất nặng chi. Võ Đế ( Ngụy ) cùng ung ( văn cơ cha ) có cũ, sắc Đại tướng quân lấy về Hán. Người Hồ nhớ văn cơ, chính là quyển lô lá chỗ này thổi già, tấu ai oán thanh âm. sau đổng sinh lấy đàn viết sáo âm thanh ngựa 《 mười tám đập 》, nay chi 《 sáo làm 》 là cũng. ——《 nhạc phủ thi tập 》 quyển 5 Thập Cửu <br><br>Nhìn này tự, ta liền có chứng cứ: <Br><br>Đệ Nhất, “ Thái Văn Cơ thiện đàn, có thể ngựa 《 cách oanh đừng hạc 》 chi thao ”, gặp cái gì sách? văn cơ sự tình trách nói chuyện hành động đều chở 《 Hậu Hán Thư · liệt nữ truyện 》, chỉ nói nàng: “ Bác học có tài biện, lại diệu tại âm luật. ” lời chú thích dẫn bại quan nhỏ nói thức Lưu chiêu 《 Cậu bé truyền 》, cũng chỉ nói: “ Ung đêm cổ cầm, hoành tuyệt, diễm ( văn cơ tên ) nói: ‘ Thứ hai hoành. ’ ung nói: ‘ Ngẫu nhiên đạt được chi tai. ’ cho nên đoạn một hoành hỏi ra. diễm nói: ‘ Thứ tư hoành. ’ cũng không kém mâu. ” Cũng không có nói nàng “ có thể chỗ này 《 cách oanh đừng hạc 》 chi thao ”. huống hồ 《 Cậu bé truyền 》 là Không tín sử giá trị. <br><br>Liền khiến cho thật “ có thể ngựa 《 cách oanh đừng hạc 》 chi thao ”,“《 cách oanh đừng hạc 》 chi thao ”, cố Không phải 《 hồ già thập bát phách 》;《 hồ già thập bát phách 》 lại là căn cứ cái gì sách, nói là Thái Văn Cơ làm? 《 sau mạc sách 》 bên trong Không, 《 văn tuyển 》 khỏa Không, 《 ngọc đài mới lặn 》 bên trong Cũng không có, Tất cả Đường Trước đây sách khỏa đều Không: Chẳng những không có lấy 録, Hơn nữa Không luận thuật, Không dẫn chứng ； Loại này trước không truyền thụ đến thương bắt đầu ra Đông Tây, Chúng tôi (Tổ chức không thể nói Lưu thương Biện thị nó Sinh mẫu (của Ngu Cơ), không thể để cho nó nhận Nhất cá không liên quan nhau Mẹ già. <br><br>Thứ hai, Chúng tôi (Tổ chức liền tin Lưu thương nói xong, Tha Thuyết: “ Người Hồ nhớ văn cơ, chính là quyển lô lá chỗ này thổi già, tấu ai oán thanh âm. sau đổng sinh lấy đàn viết sáo âm thanh chỗ này 《 mười tám đập 》, nay chi 《 sáo làm 》 là cũng. ” cũng không có nói Thái Văn Cơ làm 《 hồ già thập bát phách 》 nha! liền một đoạn này lời nói nhìn, 《 hồ già thập bát phách 》 Tác giả, Có thể có hai loại Giảng Pháp: <Br><br>( một ) Người Hồ làm. <br><br>( hai ) đổng sáng tác. <br><br>Quyết không thể nói là văn cơ làm. Hơn nữa cái này hai chuyện, lấy đổng sáng tác ngựa là. ngựa cái gì? <br><br>(A) Người Hồ chỗ tấu ai oán thanh âm, cũng không có nói chung mười tám đập ； đổng sinh sở tác thì vừa chỗ này mười tám đập, lại Nói Rõ “ đổng sinh lấy đàn viết sáo ngựa 《 mười tám đập 》”, có thể thấy được “ chỗ này mười tám đập ” là đổng sáng tác bắt đầu. <br><br>(B) Người Hồ chỗ tấu dùng quyển lô lá, đổng sinh sở tác dùng đàn, Ngươi nhìn 《 mười tám đập 》 ca từ. Đệ Nhất đập nói: Già một hồi này đàn vỗ. <br><br>Thứ Năm đập nói: Tích lũy lông mày nói với nguyệt này phủ Nhã Cầm. thứ mười sáu đập: Quên đạn Minh Cầm này tình gì tổn thương? <br><br>Có thể thấy được 《 mười tám đập 》 là đổng sinh dùng đàn viết, Không phải Người Hồ quyển lô lá chỗ thổi. nhất là thứ mười tám đập nói đến Hiểu rõ: <Br><br>Sáo bản từ ra Hồ bên trong, duyên đàn lật ra âm luật cùng. mười tám đập này khúc tuy cuối cùng, vang có dư này nghĩ chưa nghèo, là biết sáo trúc vi diệu này, đồng đều Tạo Hóa chi công. <br><br>Đây không phải Minh Minh cùng Lưu thương 《 sáo khúc tự 》 nói “ Người Hồ quyển lô lá ngựa thổi già, sau đổng sinh lấy đàn viết già âm thanh chỗ này 《 mười tám đập 》” lời nói một dạng sao? cái này không rõ ràng nói cho chúng ta biết 《 mười tám đập 》 là ra ngoài đổng sinh sao? <br><br>Đổng sinh là ai? đại khái là đổng đình lan? lý triệu 《 quốc sử bổ 》 nói: “ Đường có đổng đình lan, thiện thẩm âm thanh, chúc âm thanh, đóng lớn nhỏ sáo mây. ”(《 nhạc phủ thi tập 》 quyển 5 Thập Cửu dẫn ) lý kỳ có 《 nghe đổng lớn đạn sáo âm thanh kiêm chuyển lời phòng cho sự tình 》,《 toàn thơ Đường 》 quyển 5 nói: “ Một bản làm 《 nghe đổng đình lan đánh đàn kiêm gửi phòng cho sự tình 》.” Tri đạo đổng đình lan cùng lý kỳ đồng thời, ước chừng là Khai Nguyên ở giữa người ( kỳ, Khai Nguyên mười ba năm Tiến sĩ ). hắn tại Lưu thương Trước đây. <br><br>Cố nhiên lý kỳ nói: “ Thái nữ xưa kia tạo sáo âm thanh, bắn ra mười có tám đập. ” nhưng chúng ta Tri đạo đây là đổng đình lan “ cổ chế làm ”, Lưu thương tự Minh Minh nói “ lấy đàn viết già âm thanh ngựa mười tám đập ” ra ngoài đổng sinh. <br><br>Kia mạt, chỗ này cái gì còn nói làm tại Lưu thương đâu? ta ý tứ lấy chỗ này: 《 Mười tám đập 》 vui điều là đổng đình lan làm, 《 mười tám đập 》 ca từ là Lưu thương làm. lúc đầu Người có học thức ca từ, Hứa là dựa theo tục vui hoặc nhã vui điệu làm, Nhà Đường Loại này tập tục nhất là thịnh hành, Trịnh chấn chọn Tiên Sinh 《 Trung Quốc văn học sử 》 thiên thứ ba chương 1: có rất kỹ càng thả chứng ( thương vụ bản, trang Thập Ngũ, Thập Lục ), các học giả chỉ muốn lật ra xem xét, liền có thể liếc qua thấy ngay. đổng đình lan Tuy chế 《 mười tám đập 》 khúc đàn, Vẫn không ca từ, ca từ là đến Lưu thương mới thêm vào đi ； Vì vậy Lưu thương Trước đây Không 《 mười tám đập 》 ca từ Lưu truyền. <br><br>Đệ Tam, đây là Hồ Thích chi tiên sinh 《 bạch thoại văn học sử 》 đã nói qua, “ gia truyền 《 hồ già thập bát phách 》, đại khái là đã khuya ra ngẫu làm, sự thực là căn cứ 《 bi phẫn thơ 》, Chữ viết rất giống Người Đường tác phẩm. như mây ‘ Sát khí hướng hướng xông nhét môn, Hồ gió hàng đêm thổi bên cạnh nguyệt ’”, giống như Không phải Đường Trước đây tác phẩm (《 trăng non 》 bổn trang tám mốt ). lời này ta rất Tin tưởng, bởi vì ngựa cái này dạng đối trận tinh tế câu thơ, chẳng những mạc hướng Không, Ngụy, tấn, Lục Đại Cũng không có. Lưu thương là thay mặt tông lớn tầng lúc Tiến sĩ, tại lúc luật thể cực ngựa thịnh hành, Hơn nữa hắn cũng là rất biết làm luật thơ, Vì vậy 《 mười tám đập 》 dù gắng đạt tới cổ thể hóa, nhưng luật thơ câu Bất Giác Bất tri dũng mãnh tiến ra rồi. <br><br>Thứ tư, Nhà Đường ra hai kiện cơ bản giống nhau ngẫu thơ sự kiện: Một, vi nguyên vừa làm hai thiên 《 Mộc Lan|Magnolia thơ 》, E rằng người nói không có lai lịch, từ là nói một thiên được từ Bình dân ( dư Đương vu hạ kỳ khác ngựa 《 Mộc Lan|Magnolia thơ làm tại vi nguyên vừa gây nên 》 lấy mà nói ). Một, Biện thị Lưu thương làm hai thiên 《 hồ già thập bát phách 》, E rằng người nói không có lai lịch, từ là nói một thiên làm tại Thái Văn Cơ. Đây là làm ngẫu mẹo cũ, chỉ muốn thoáng nghiên cứu qua phân biệt ngẫu học đều biết. Lưu thương 《 tự 》 vốn có chút cô nàng ngượng nghịu, Không gọn gàng dứt khoát nói là Thái Văn Cơ làm, Nhưng loáng thoáng cho người ta Nhất cá Ám chỉ, mà sau đó các học giả liền không thêm phân tích Chịu đựng! <br><br>( nguyên chở 《 Triêu Hoa 》 Nhất Cửu ba 〇 năm quyển thứ hai Đệ Nhất, hai kỳ ).